平衡在线土著生活的光明与黑暗:新书

研究员
布朗温·卡尔森教授
作家
弗兰·莫洛伊
日期
2021年11月19日
官能
文学院

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麦格理大学(Macquaribet188软件下载e University)教授布朗温·卡尔森(Bronwyn Carlson)的新书探讨了澳大利亚土著人使用社交媒体方式的光明面和黑暗面。

近十年来,土著研究学者Bronwyn Carlson教授一直在研究土著人利用社交媒体建立社区和身份的方式,同时也在这些领域面临持续的在线暴力。

作者:Madi Day土著研究系讲师Bronwyn Carlson教授和波特兰州立大学Anishinabe Grace L.Dillon教授。

卡尔森本人是一名土著妇女,她与瑞安·弗雷泽(Ryan Frazer)合著了一本新书,详细介绍了她自2013年以来对土著人参与社交媒体的广泛研究结果,土著数字生活:在社交媒体上土著化的实践与政治.

在所有地理位置,土著人民对Facebook的使用比全国平均水平高出约20%。

她说:“推特上也有越来越多的土著声音社区和大量的TikTok用户。”。

我对土著人民参与数字生活的方式很感兴趣,包括爱、欢乐、幽默和社区,尽管他们不得不面对网络暴力。

她的研究表明,土著和托雷斯海峡岛民使用Facebook、Twitter、Instagram、TikTok等平台与朋友和家人交流和建立网络,分享各种文化习俗的故事和知识,寻求和提供帮助,并团结起来反对种族主义和歧视。

她说:“社交媒体是日常生活中固有的一部分,许多人每天花在网上的时间超过五个小时。”她补充说,社交媒体是探索人们生活许多不同方面的丰富空间。

照亮数字社区

卡尔森说,虽然在线暴力是她研究中经常出现的一个方面,但它只是研究的一部分。

她说:“我对土著人参与数字生活的方式很感兴趣,包括爱、欢乐、幽默和社区,尽管他们必须应对网络暴力。”。

“我不想只关注土著人在网上所面临的消极和通常是暴力的互动,我想写下我们整个人类,我们如何相互联系,我们的幽默,我们的创造力,以及我们关于爱、生存和家庭的强大故事。”

在Don Dale青少年拘留中心员工虐待土著儿童的骇人听闻的揭露之后,比尔泄密案(Bill Leak)对一幅关于土著父亲的种族主义漫画做出了回应,这就是一个有力的例子。

这些活动使用创造性的社交媒体策略来抵制、颠覆和挑战政治现状。

她说:“土著男子乔尔·贝利斯(Joel Bayliss)在推特上发了一张自己和孩子的照片,上面写着‘为了反击比尔·莱克漫画,这里有一张我和我孩子的照片。我是一位自豪的土著父亲’。”。

“土著人使用“本土爸爸”的标签上网,推特上充斥着他们的爸爸、叔叔、家人的美丽照片,向人们展示了他们和孩子一起运动、音乐、钓鱼的情景,以及日常家庭生活的可爱图片。”

其他例子包括#sosblakastralia标签,该标签试图阻止西澳大利亚土著社区的强制关闭,以及#BlackLivesMatter运动,该运动提高了对土著和托雷斯海峡岛民在拘留中死亡和警察暴行的认识。

卡尔森解释说:“这些活动利用创造性的社交媒体策略来抵制、颠覆和挑战政治现状。”。

面对社区联系

卡尔森说,在土著社区常见的世代之间建立牢固联系的文化往往反映在社交媒体平台上,这些平台在许多土著人的生活中发挥着至关重要的作用,有助于促进重要的支持、护理和知识网络。

强大的故事:Joel Bayliss的形象,由Bayliss在推特上发布“反击比尔泄密漫画……我是一位自豪的土著父亲”,推动了“土著爸爸”运动。

她说:“我的研究表明,土著人对社交媒体的使用方式有所不同。虽然其他文化中的年轻人经常将Facebook视为父母聚会的场所,但我们发现,年轻的土著人利用它与年长的亲属联系。”。

她说,Facebook为那些因过去的政府政策和做法而流离失所的人们提供了一条重新联系的途径,这一过程可能会继续很重要,因为目前的情况是如此8 000多名土著儿童在外地照顾

但卡尔森补充说,尽管这些平台服务于积极的社区目的,但用户强烈感觉到,社交媒体不是一个可能发生戏剧、冲突和争论的中立或私人空间;土著人的在线行为可能产生更广泛的文化、社会和政治影响。

她说:“土著人民受文化协议和规范的约束,不一定可以不考虑集体而自由发表文章。”。“对于与业务相关的问题尤其如此。”

土著人民使用约会应用程序的情况

她渴望写数字社区轻松的一面,这让卡尔森参加了她最近在著名的国际图书馆进行的里程碑式的研究社会学杂志题为“文化界面上的爱与恨:土著澳大利亚人和约会应用程序”,探讨土著人使用Tinder和Grindr等应用程序的方式。

《爱与恨》:卡尔森发现Tindr上的异性恋女性经历了种族歧视和厌恶女性,但“这并不能说明全部情况”。

她发现Grindr上的土著男同性恋者经常经历种族主义和同性恋恐惧症——而且Grindr上的性偏好受政治因素的影响比受表型偏好的影响更大。

同样,卡尔森发现,在约会应用程序Tinder上的异性恋土著女性也经历了种族主义和厌女症。

卡尔森说:“这并不能说明全部情况。”她的新书探讨了土著人使用社交媒体和约会应用程序寻求浪漫爱情和满足性欲的经历。

她说:“有些时候很有趣也很滑稽,比如人们通过提及土著人的‘赔偿’来证明他们的‘糖爹’关系是正当的,或者生活在紧密联系的社区中的其他人很难找到与土著人但没有亲属关系的人的‘约会’。”。

黑暗面:仇恨的历史起源

她对社交媒体空间的研究一直发现网络暴力的发生率很高,卡尔森说,最近她扩大了关注范围,关注这些行为的社会和结构决定因素。

Madi Day和Gadigal的拖拉表演者Nana Koori小姐。

“我意识到,我以前关注的是这场暴力对我们的影响以及我们处理这场暴力的策略,而不是看着肇事者并试图理解:是什么让一个人做出如此可恨、可怕的行为?”

Carlson与Madi Day的研究探讨了使用社交媒体的土著人如何受到现有土著定居者权力关系、陈规定型观念和“监督制度”的影响。

他们合著了一章《掠夺者与肇事者:白人定居者在线暴力》,即将出版在即将出版的书中.

卡尔森说:“今天的在线暴力大多可以追溯到定居者日记和土著妇女记述中的持续历史,其中男性殖民者吹嘘他们的性暴力和对妇女的暴力行为。”。

她说:“对土著人民的种族主义成见是为了维持一个定居者殖民国家并使之合法化,这个国家建立在“无主之地”神话的基础上,认为这个大陆现在被称为澳大利亚,是一块没有人的土地,英国军队可以自由侵占。”。

她说:“从那时起,有害的殖民政策在两个世纪内一直在实施,其基础是种族主义者将土著人民描述为懒惰、酗酒、父母疏忽和罪犯。”。

写下你自己的身份

她说,即使是政府和媒体对土著人民的表面上同情的描述,也往往代表着“消极、不足和丧失权力的叙述”,这一叙述以土著人民假定的缺点来界定他们。

卡尔森说:“这种叙述延续了对土著人民的刻板印象,强化了偏见。”。

相比之下,社交媒体赋予了用户代表自己、反驳陈规定型观念和谴责不可接受的种族主义和暴力行为的权力。

“我对我们回应这些事情的方式很感兴趣——数字表现不是现实生活的替代品,而是现实生活的反映——因此,我们可以通过探索这些社区、联系、爱与恨的表达方式在这些数字空间中的延续,学到很多东西。”

布朗温·卡尔森是土著研究系的教授

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